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从黄帝到尧，部落联盟走过了一个漫长的时期，部落长的权力也越来越大，在尧的时候达到了一个高峰。

这跟洪水有关。

就在尧生活的时候，发了一场史无前例的大洪水，这场洪水影响深远，它改变了整个中国历史的走向。

是大洪水，产生了尧舜禹时代。

那时候大约是地壳变动剧烈期，经常有大洪水。大洪水是世界上多个民族的共同传说，人类学家在研究中发现，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有大洪水的神话与传说。

最有名的当数希伯莱人的传说，也就是《圣经》里的故事，说上帝觉得人类太堕落了，于是决心要毁灭这个世界。后来发现还有一个义人诺亚，于是留了一手，让诺亚建造一个巨型的方舟，把世上每一种生物都留下至少一对，放入方舟里。然后天上降下暴雨，把地上一切生物都消灭掉，唯有在诺亚方舟里的得以保存。于是，水退之后，只有方舟里头的人活了下来，成为了中东地区各个民族的祖先。这个故事在伊斯兰教的《古兰经》里头也记录了。而著名的电影《2012》就是根据这个故事，又编了一个第二次灭世的故事，幸存者也是同样坐着高科技的二代方舟逃过大难。

四大文明古国也都有这类传说，古巴比伦，也就是美索不达米亚平原这一带，关于洪水的传说，还有洪水开始之前，天上诸神就是否要用洪水毁灭世人而展开的一段激烈的辩论，如风之神与众神之王恩尼尔觉得人类太吵闹，于是放?洪水、干旱和瘟疫来消灭他们。但是，个性良善的水神恩基想救世，于是传授人类灌溉、贮存谷物以及医药的知识，人类因此得以存活下来。

在古印度，则有摩奴救世的传说。据说是摩奴得到一条鱼的启示，然后造了大船由鱼拖到安全的地方，从此衍生出子子孙孙来。而另一个宗派也说，湿婆大神脸上那道蓝色闪电伤疤的形成，也是由于这次大洪水等。

古埃及人的神话里虽然没有提到过大洪水，但是按照柏拉图的《对话录》里讲的，当时埃及的前身亚特兰蒂斯是被一次洪水所摧毁，据说埃及人就是亚特兰蒂斯在大洪水后的后裔，埃及的智慧之神Thoth也据说是亚特兰蒂斯那次灾难的幸存者。

此外，在记载有印第安玛雅人的起源传说的《波波尔•乌经》中，也有关于这场天神发怒惩罚人类的洪水记载。天神先用木头雕成人像，并让他们开口说话。但这些木头人后来忘记了造物主的存在。于是天神决定发起一场洪水，以毁灭人类。

当然，在中国则有女娲补天和大禹治水的故事。

女娲补天应该也是在大洪水时期，两个故事中都出现了同一个人物共工。共工同舜争位被杀，共工死时撞倒不周山而天崩地裂，洪水淹没了人们……我是唯物主义者，天当然没法补，我估计女娲补的应该是当?人们住的一个超大洞穴，当时两个部落打架，把洞穴的墙壁打塌了个洞，又是大洪水时期，洪水冲进来，估计灾难不小，后来女娲炼五色石，估计最后就是用类似原始水泥的东西把那个洞补上了，大家就安全了。

那么，洪水是怎么来的呢？

从人类的历史上多次的地球变暖和变冷的记录来看，冷暖循环本就是地球上一个自然变化，比如一天之内，中午最热半夜最冷；一年之内夏天最热冬天最冷，如果把地球列出一个地球季的话，一千年甚至更长的周期里，可以看出有规律的寒热的转化，在某一个时间点，地球变冷，在经历过某一个时间点后，地球变暖。冷暖交互，反复循环。

从远古人类的迁移轨迹来看，中国历史上有过多次的寒流暖流变化，寒流来时，北方的人群向南方迁移，食物的断源，导致人类自力求生，因而进行迁移和将食物多样化，这些行为拓展了人脑的思维能力，而促进了人类的发展和进步。

而暖流来时，受暖流气候的影响，冰川逐渐融化造成了海洋水位上升，海水侵入大陆的东南低洼地带，也就是世界历史上的大洪水时代，原本从寒流移居到暖流的人们生存再次受到挑战，人类遭遇了空前的灾难。

灾难对人类来说，是危，也是机。

人类起源于非洲，应该说非洲比我们发展得更早，可是当资本主义洋枪洋炮横扫全球的时候，我们可以看到，在那些文明起源很早的地方，比如说非洲，比如说南美，依然是原始部落，似乎他们的社会方式，几千年不变。

而社会形式变动最大的地区则在北半球，欧洲、亚洲、甚至北美。也许是因为，对于这个地区的人们而言，他们不像热带与亚热带地区的人们那样得天独厚，一直可以享有丰富的食物来源。那些地区的人们，没有遇到大冰川，没有遇到大洪水，所以不会因为时时面临灭顶之灾，而被迫不断逃亡，不断想办法去抵御灾难。

人类的历史，从来没有停止过灾难，或者它仍是会伴随着人类一起载入历史走向将来。只要还有人类，或许它就不会停息，它永远在人们想不到的时候来，在无数次不见尽头的抗争中结束。有天灾，也有人祸，从远古的大洪水到庞贝城的毁灭，从女娲补天到精卫填海……直到近现代，从第一次世界大战、第二次世界大战，到近几年前所未有的大飓风、大海啸、大洪水、大地震，连流感都变得真有全球性致命性……谁也不知道，我们面对时下一个灾难会是什么？

除了悲伤，除了痛苦，除了死亡，我们在诅咒它，不能使它消失；我们在害怕它，不能减少伤害。那么，从另外一个角度看呢？

一次次的劫难磨炼着人类的能力，面临森林消失的灾难，猿猴走下树林直立行走；面临食物短缺的灾难，人们学会了猎取食物；面临洪水的灾难，人们做了船只到四面八方定居；面临疾病的灾难，人们寻找药物并使寿命延长……灾难带来死亡，它阻止过度繁衍。灾难是动力，人类在对抗灾难中取得进步和发展。

中国人往往说，我们的历史走的是竹节运，一劫连着一劫，一连串的小劫，中间伴着小休整，一场大劫之后是大休整。度过这一劫，休养生息后，再迎战下一次的灾难。

我们永远无法消灭灾难，人类的历史与灾难共存。

地球是圆的，它会转动，所以有了日与夜，寒与暑，冰川期和洪水期，它们将都会在一定的时期内轮番来临。

远古的那一场大洪水对于尧来说，也同样是危机——是危险，更是机会。

在尧的时代里，因为大洪水，所以生存更艰难，觅食更艰难，死于灾难和饥饿的人更多。他们比父辈祖辈要付出更多的代价，结果却是生活得更差。所以，前所未有的灾难让大家抱起团来，把原本松散型的部落联盟变得更紧密，本来他们只是为了联合作战而组成联盟，但是大洪灾使得联盟所需要处理的公共事务越来越多。比如在受灾而颗粒无收的部落和有收获的部族之间分配食物，比如在洪灾中带着大家救助其他部落，甚至还有建筑防洪工事，制造船只，在高山上修建抗洪储粮基地等等。

各部落一起打完仗分完战利品就散伙的日子一去不复返，为了大家的生存和发展，现在必须把所有的人力、物力、各部族独有的技能全部联合在一起。

当各种公共事务交织在一起越来越多的时候，各部落的独立性在削弱，而联盟首领的影响力在加强。从部落到国家，大洪水让他们迈出了关键的一步。历史在尧的时代，有了一个影响深远的转折。

外因推动内因发展，量变总有一天会积累成质变。所以，尧开始不满足于只当这一任的联盟首领。尧跟其他前面的部落长不一样，他除了想自己终身坐上部落长的位置以外，他还想把这个宝座传给自己的儿子。

当时在一些部落里，已经实行了世袭制，比如说尧的部落长位置，就是从他父亲那里继承过来的。但是，你在你自己的部落里世袭，没人管你，但是部落联盟是公共联盟，各个部族能够联合在一起就已经很难了，这需要联盟首领处事非常公平，才能够不惹争议。

现在你这个部落首领自己起了私心，把公共事业当成私产还传给儿子，于是大家就不干了。哪怕这些年你威望再高，能力再强，你的部族势力再大也不行。

尧想把位置传给儿子丹朱，但是几次都被其他联盟部族驳回。所谓的“四岳”，就是元老们为了抵制尧这种自私的行为，推举了几个其他势力强大的部落长，比如共工、比如鲧。

共工在传说中是炎帝的后人，鲧是黄帝的后人，但是这两个部落长有着共同的特点，就是他们在治水中都有突出贡献。共工在后世被称为水神，而鲧也有着治水九年的功绩。

我们前面说过，大洪水时代人们为了抵制灾难，于是部族之间空前地团结，大联盟的产生使得权力空前地集中。这其中共同首领尧的权力更大，但是在治水中表现突出的治水专家共工和鲧的威望也非常突出。

但是权力如同罂粟，一旦沾上手就会上瘾，尧自然不舍得放开手中的权力。而且更重要的是，在他的背后，还有对于尧所在的部族来说共同的权力需求——作为第一部族能享受到的各项福利和地位，以及拥有保持这个优先权的实力。

历史不是一个人能够创造的，如果这个人创造了历史，那他一定是迎合了相当一部分人的期望。

摘自蒋胜男《历史的模样1.夏商周》