文｜知甬

关公夜读春秋像

最近看到一段史料，说一次清圣祖康熙皇帝临朝议政，忽然听到后面有脚步声。便问：身后何人？答曰：二弟关羽。又问： 三弟何在？答曰：镇守辽阳。

论说康熙在位时，关公已去世1200多年，当然不可能和他同框出镜。史料之所以编出这么一段故事，无非是借重关公“忠义仁勇”的正统形象，美化满清王朝的正统地位而已。

历史上，关公由将、侯到公、王，最后以“武圣”形象和“文圣”孔子并驾齐驱，成为备受历代封建王朝统治者和普通民众的敬仰的神，难怪连康熙皇帝也要和他套近乎。

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人品武功颜值俱佳者，关公当为三国第一

在名将辈出的三国时代，关公的武功落后于吕布、赵云、典韦排名第四。而从历史功绩看，唐代郭子仪、宋代岳飞、元代文天祥、明代袁崇焕等的成绩，都要超远远过关公。

虽然武功不是最高的，但他的综合形象好。一方面人品不错，没有绯闻。论起颜值，丹凤眼，卧蚕眉、红脸膛、一脸美髯，再配上赤兔马、偃月刀这些元素，自然就无敌了。

且看《三国演义》里关公斩华雄的那一段：

阶下一人大呼出曰：小将愿往，斩华雄头献于帐下！众视之：见其人身长九尺五寸，髯长一尺八寸，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声似巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰，此刘玄德之弟关某也...........鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上；其酒尚温。

彼时袁绍帐下兵强马壮，关公作为刘备的一名马弓手，无论如何也轮不到他出来显摆。

但关公艺高人胆大，以“温酒斩华雄”一战成名，成为历经千年、妇孺皆知的故事。

河南许昌的关帝庙图像

便是自信过头就变成自负，关公一世英名，却因刚愎自用导致人生悲剧收场。

作为镇守荆州的军事行政最高长官，诸葛亮交代他的任务是北拒曹操，东和孙吴，但他却“刚而自矜……以短取败，理之常也”，最后丢了荆州，间接造成蜀国的最后失败。不过比起破黄巾斩华雄，战吕布拒曹操，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，义释华容道，取长沙守荆州，破襄阳攻樊城这些传奇故事，这也算不过暇不掩瑜吧。

关公武功勇猛、作风正派、手不释卷，颇有国士之风。更为难得的是，他侍奉刘备35年，在居无定所、颠沛流离的岁月中始终忠心不二，矢志不渝践行着桃园结义盟约。因为成为上欲扶大厦于将倾，下能救黎民于水火，德才兼备，忠义可嘉的完美典范。

在众多谋士良将信奉“良禽择木而栖”的环境下，关公的忠义如金子般珍贵了。千百年来，随着时间流逝，关公身上正面的光彩与时俱增，负面的因素则与时递减，由人超神，长期受到普天之下炎黄子孙膜拜。

三国演义舞台剧照

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皇家的谥封是关公神化的推手

第一个是谥封的是蜀汉后主刘禅。关公去世41年后追封其为壮缪，以彰显其开国元勋的功劳，不过只封了个普通的侯。

800年后的北宋末期，擅长写瘦金体，后来被金兵掳去的宋徽宗赵佶，对关公情有独钟。在位24年期间，4次对关公谥封。

宋朝边关薄弱，宋徽宗希望天降猛将与他。先封关公为忠惠公，再封武安王、昭烈武安王，一再提升档次，关公成为集人臣、神权、道教融为一体的精神化身。

元朝时期虽然不是汉族皇帝，他们也如法炮制，继续把关羽搬出来供上神坛。那位把名字翻译过来叫“铁锅”的元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔，还弄出个88个字的封号。

明代时期关公已经被晋封为帝了。那个夺了侄儿皇位，迁都北京的燕王朱棣，感谢关公显灵保佑他，下诏在南京为关公修建庙宇。明神宗万历皇帝，封关公为“关圣帝”。

清代对关公崇拜达到了巅峰，关公成了保佑封建统治和民间财福的万能之神。据统计，光绪年间北京城里有“关帝庙”116处，全国则有30万处，大约是孔庙的100倍。

山西运城关公故里的关公雕塑

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关公的老乡“晋商”对其大力推崇

“晋商”号称“纵横欧亚三千里，称雄商场五百年”，创造出中国商业史的奇迹。

山西自古有“盐铁之饶”，明朝中叶开始，山西省人凭藉独到的经营智慧，将山西富有的盐、铁、棉、皮、毛、木材、旱烟等进行长途贩运，足迹远及俄罗斯、外蒙古等地。

明清时期山西商人讲究见利思义，信奉仁中取利真君子，义内求财大丈夫。在市场经济逐步发展，但契约意识不够完备的时期，“义”成为诚信交易重要约束力量。

而关公思想内涵中的“义”实际是一种高贵的人格内涵。因此晋商把生意做到哪里，关庙和会馆就建到哪里，山西会馆都会崇祀关羽。

至今港台地区主祀关公的庙仍然大有存在，甚至还传到了欧洲部分华人集中的地区。

华人地区，关公精神成为伦理道德层面的“忠义仁勇”，信仰层面的平安神、财神，情感层面的国家情、故乡情、同乡情相结合的综合体。

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作者：知甬，供职于社会服务机构，宁波市作家协会会员。欢迎转发、评论。