话说光明顶上明教群雄被成昆暗算，一帮人闲着也是闲着，说不得就给张无忌普及了一下明教历史。说不得道：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为祆教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。到了南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。”其实说不得漏掉了两个更出名的教主：钟相、杨幺。

钟相，湖南鼎州武陵人，没啥特殊才能，就是会忽悠（无他技能，善为漫诞），自吹身怀绝世神通，能与天上神仙对话，他的信徒们生了病不用吃药，只要喝他的符水就能治愈。当地人都叫他钟颠，又称钟老爷。无知小民翕然而从，纷纷带着粮食和财物来到钟相家“拜（钟老）爷”。如此二十多年，钟相积累下亿万家财，期间虽有有识之士向当地官府反应钟相潜谋不轨，但是当地官员苦无实据，再则宋徽宗时期奸臣当道，活跃于梁山的宋江和浙东的方腊等四大寇都镇压不过来，哪能顾得上钟相这种小毛贼。

北宋靖康二年（公元1127年）四月，汴梁沦陷，宋徽宗赵佶恓惶北狩，康王赵构仓皇南下，宋军沿途剽掠，赵构政权为了在临安立足，更是横征暴敛，激起江南民众纷起反抗。南宋建炎四年（公元1130年）二月，钟相聚众起义，自称“天大圣”，焚官府、寺院、城市及豪右之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医及有仇隙之人，谓贼兵为爷儿，谓杀人为行法，病者不许服药，死者不许行丧。很快蔓延了十九个县。

《西游记》里面孙悟空自称“齐天大圣”，其实跟钟相自称“天大圣”一样，都是明教的称呼。《西游记》之所以诃佛毁道贬儒，就是因为吴承恩是个明教徒。这个问题不展开。明教经书《摩尼教残经》记载：“唯有大圣，三界独尊，是众生慈悲父母，三界大引道师，含灵大医疗主，妙空能容众相，上天包罗一切。”另一部经书《下部讃》中大圣二字出现的地方更多。

钟相只折腾了一个月就被宋军孔彦舟部镇压。孔彦舟，字巨济，相州林虑（今河南安阳）人。亡赖，不事生产，亡命为盗，靖康初应募。孔彦舟本为强盗，招安后成为政府军，率部征讨钟相。开始钟相打了几个小胜仗，有点骄狂，孔彦舟于是派了几个心腹士卒前来拜爷，希望加入明教，钟相喜而纳之。部属杨幺谏曰：“我观来者，衣蓝缕，献谀词，殆非善类，愿大王察之。”钟相曰：“入法皆为兄弟，毋相猜嫌，苟萌恶念，神必殛之。汝何疑焉。”杨幺曰：“苟奸细入，虽悔何及。”很快这几个奸细跟孔彦舟里应外合，将钟相和他的老婆孩子抓了，槛送长沙凌迟处死。这又是一个梁山泊镇压方腊的翻版。

钟相死后，杨幺自号“大圣天王”，继续带兵作战。杨幺本名杨太，在家中年龄最小，因此被称为“幺子”，意思最小的孩子。古人有句话：“皇帝爱长子，百姓爱幺子。”所以人们称呼杨太为杨幺而不名。杨幺出身贫贱，少时助人操舟，载货物往来洞庭，客以其谨愿，且执役勤，多投之钱。就在干摆渡的这段日子里，杨幺经常听到往来客商说起山东宋江一开始啸聚梁山泊，官军莫敢近，后来接受朝廷招安，鲜有善终者，辄为叹息，并悠然神往。几年之后杨幺加入明教，拜钟相为爷，钟相甚倚重之，尝谓左右曰：“杨幺有长略，堪任繁剧，他日继我志者，必此子焉。”

杨幺在洞庭湖中结寨，连败官军，坚持到绍兴五年（公元1135年）二月，宋高宗赵构调集20万大军，命张俊为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，趋洞庭湖围剿。五月，宋军封锁缘湖四面诸江河要津后，岳飞率所部至鼎州，先对义军诸寨遣间诱降，分化瓦解义军；继以大军压境，示师威胁。

在岳飞强大的攻心政策下，义军首领杨钦、刘衡、金琮、刘诜、黄佐等人相继出降，惟有杨幺、夏诚等人仍然据寨自固。杨幺从小得了宋江的教训，知道投降也是没有出路的，所以负隅顽抗。岳飞遂以杨钦为向导，进围杨幺水寨。杨幺率军出战，被岳飞击败，眼看大势已去，遂泅水突围，结果被岳飞部将牛皋擒获，英勇就义。

钟相为明教第十二代教主，杨幺是第十三代教主。