姓名：王莽；

生卒时间：公元前45年 -公元23年，享年68岁

在位时间：16年（公元7年篡位成功）

出身：外戚贵族出身，西汉最后一位太皇太后的侄子，最后一任皇帝汉平帝的岳父，西汉朝大司马大将军。

如何上位：篡夺汉朝皇位上位

如何死的：建立新朝后，天下盗贼蜂拥而起，反抗起义不断，最后被起义军攻破长安后杀死，并传首各地。

帝号含义：新太祖，又称新建兴帝，他篡位后改朝为“新”朝，是新朝的开国皇帝，所以称了新太祖，从汉朝开始，建立皇朝的皇帝都会称太祖。建兴二字，也有建立新朝，天下兴盛的意思。

年号含义：始建国，开始建国了？好像也太没水平了吧？儒家经典读到那里去了。

主要辅助大臣：王邑、甄丰、甄邯、平晏、刘歆、孙建、丰子寻、歆子棻、崔发、陈崇、王寻、王兴、王盛

生平：

王莽是一个奇人，出生贵族；自幼丧父丧兄，估计也是属于大家族中的弱势群体。但因自小聪明，后师从儒家大儒，勤奋学习、精通儒家礼学。因尽心侍奉母嫂，孝顺之名远播。这也是其少年晋身的资本，更是其获得家族重用，推荐入朝为官的主要原因。年轻时有才、孝顺，是豪族子弟少见的人才。年纪轻轻，已经成为西汉末年的道德楷模。

王氏家族是当时权倾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯，五人担任大司马，是西汉一代中最显贵的家族。家族势力，也是成就王莽最大的助力。没有王家的势力，就没有王莽的一生的辉煌。

24岁的王莽入中枢开始从政之路，因为他是王氏家族出身，典型的官后代，贵族后代，还是皇亲国戚后代。他一进官场就与众不同，不但没有其他贵族子弟的那种交横跋扈、骄奢淫耻。王莽不但尊敬长辈，待人和蔼，自己勤俭节约；但对所有人都慷慨大方。严格用儒家礼仪要求自己，用古代周朝时的君子的标准为榜样，成为朝廷的一个人人赞许的贤人，当年即被封为“黄门郎”。其叔父王商为当朝大司马，在临终前专门要求太皇天后要照顾王莽，同时把他的爵位封赏转给王莽，也就是将王莽作为家族的继承人。从此，王莽顺风顺水，凭借其道德楷模、儒家贤人的作风，一路高升。

30岁，被封为新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中（皇帝侍卫近臣）；

38岁，获得其第二位叔父大司马王根的举荐，出任西汉朝大司马一职；

第二年，汉成帝去世，汉哀帝继位，汉哀帝母族和后族外戚当权，王莽被免职。期间因儿子杀人，他为了他的道德楷模标准，逼儿子自杀。这件事再次让他名扬天下，获得世人普遍好评。（这古人的三观也是有点不正，逼儿子自杀的反而是好人）。

大概六年后，汉哀帝去世，王莽的姑姑，王老太君亲自出马，重新掌权，立刻起用王莽。命王莽再任大司马，录尚书事，兼管军事令及禁军。然后王莽利用手中权力和王老太后的支持，拥立九岁的汉平帝登基。一个小皇帝，自然就由王莽代理朝政，一人之上，万人之下。最难得的是，他的行为还得到朝野的拥戴。之前没有曹操之类的例子，所以世人皆被他的仁德的行为蒙蔽了。

同年， 在王莽的再三推辞下，被王老太后封为比肩周公的“安汉公”。

第三年，因权力斗争，王莽毒杀儿子王宇，并宣传为大义灭亲的最高道德楷模，天下震动，王莽威望更甚；

第四年，王莽加号“宰衡”，加九锡，成为历史上加九锡的第一人，并规定地位高于所有的侯爵和大臣；

第五年，汉平帝病死，王莽和王老太后立两岁的刘婴为皇太子，王莽被封为假皇帝，代皇帝行驶朝廷权力，至此，立皇帝只有一步之遥。

到了这一步，首先起来反抗的就是刘氏宗室和部分的地方太守，一开始王莽非常惊恐，日夜在太庙祷告，还承诺以后一定会还政与皇帝。但这些起义后来都一一被平定，反而坚定了王莽称帝的心思。因为既然地方无力反抗，朝中势力全都是他家的，那么称帝也就是自然的事情了。

所以，接下来，就是全国各地祥瑞尽出、收买的匈奴、各地小国纷纷归顺来朝，然后带着大量赏赐回家。各地及其他下属官员，纷纷以祥瑞为借口，劝王莽登基为帝取代汉室。而且劝进者奖品丰厚，从而引起更多人劝进。这种王莽自己创造的假象，估计最后他自己都相信了，所以他逼迫他的姑姑王政君王老太后交出传国玉玺，正式登基称帝，时年54岁。刘邦同样也是54岁登基为帝，这也太巧合了。

最后这个逼迫的行为，究竟有多少真实性也不清楚。

纵观王莽一生，在未称帝之前，没有见到任何的政绩，也没有为西汉王朝、社会做出任何的改革措施、解决问题的方案。他的一生，都是在通过舆论手段，包括侍奉长辈，体现孝顺；勤俭节约、对人慷慨大方，以拉拢人心；六亲不认、逼迫儿子自杀，为树立大公无私、圣人出世的形象；让人汇报祥瑞，显示其天命所归；收买外族臣服朝贡，显示其威仪天下、四海臣服；自制天降诏书，为自己上位造势。他的一生都在做这些事，根本无暇改革社会，推行政策。

从王莽人生的整个发展过程来看，也有王政君这个老太后一手促成的原因，估计是她自愿帮助王莽较多。

王莽篡位成功后，开始推行所谓的“王莽新政”，希望借助他的儒家理论和道德楷模的力量，让礼崩乐坏的天下重回正道，重新回到圣王统治、君君臣臣、自然和谐的时代。但所有努力都以失败而告终，一场历史上最大规模的失败改革定格在历史上。

王莽以外戚身份篡位，虽然没有通过任何的武力，真正实现了权力的和平交接，但最后还是落下一个历史的骂名，王莽从此成为所有儒家分子和王朝统治者的反面教材，他的最大的历史作用，竟然是警醒后人，包括阴谋者和统治者，注意不要成为王莽，那是要被钉在历史的耻辱柱上的。

主要施政政策及对王朝的影响：

1、改革土地政策：收缴豪族的超出标准的土地，曰王田，分给失地流民，同时规定土地不得买卖；而且借助土地分配的时候，重新推行古代的井田制，废除原有的土地制度。

2、收回山川河流的管辖权：从汉朝之初，为了与民休息、加强资源开发，促进经济发展，是放开了山川河流的开发利用的管制的。现在王莽为了体现其权威、与前朝的不同，防止地方豪族利用这个政策发展壮大，所以再次禁止了对山川河流的开发，统统收归国有。

3、改币制：除了改变钱币的样式，恢复古代的刀币外，还制造几种大钱。这种大钱只是外形稍大，但规定的币值却大很多，有值50钱，500钱、1000钱等。但实际价值可能就是10钱左右，这是明显的滥发货币，造成货币价值混乱，严重扰乱市场和经济发展。经济没有因为改革而变好，反而受这种货币的影响，经济崩溃，加快了新朝的灭亡和社会的混乱。

4、严酷执法：在推行这些新政的时候，因为触动大地主、豪族、贵族等人的利益，引起民间强烈 反抗，导致新政难以执行。为此，王莽抛弃儒家的仁德治国理念，动用严刑峻法，打击抵抗新政的人。这种做法，也是进一步动摇了人心，加快了民间反抗王莽的速度。

5、压迫少数名族：以设立四海郡为由，逼迫这些地区的少数民族移民，同时改变少数民族和其首领的名称，使用污蔑性的词语，如将高句丽改为下句丽，将匈奴单于改为“降奴服于”等。还将少数民族的王号将为候，唯一的目的就是为了让这些少数民族的名称和地位符合上古的礼仪的尊卑要求。蛮夷地位就是要低下，中原名族是文明礼仪之邦，要和蛮夷有区别。这种妄想症、强迫症也是够强大的。怪不得他可以一辈子都能做到勤俭节约、大义灭亲、只求遵守古代的儒家礼仪。

6、按周礼改革朝廷官制、名称等，幻想用周礼等儒家理念治理天下，让天下重回正轨。这种将所有体制、名称、地名、礼仪规范、社会道德标准、法律、行政流程、治国理念、爵位、军队等等所有现成的东西都全部打破。这种重新恢复古制的做法，严重的违背的社会发展的规律，刺激和加重了本来就是天灾频发、存在严重动乱隐患的社会。以致于在刘氏后代、各地豪族、地方官的鼓动和带领之下，天下大乱，群雄并起，不到几年就无法收拾。

对历史的影响：

1、首开和平篡位、禅让的先河：这是历史上第一次有人通过和平禅让的方式取得中原发达文明世界的最高统治权。没有大规模的战争、没有人流血，王莽仅仅通过制造舆论、塑造完美道德形象、人为造势、伪造天命、欺骗获得人心。只用短短的几十年就获得了最高权力，这不得不承认王莽的聪明才智，虽然有历史背景和社会发展趋势的特殊原因，但不可否认，王莽的能力是一流的。

他把握天下人心、权力制衡、制造舆论方面的能力是非常罕见的。后世没有人再复制过他的行为的和结果，当然这其中也有王莽的魔术已经被破解的原因。同时第一次显示出儒家理念以仁治天下、以德收天下人心的强大力量。非常好的示范了儒家修身持家治国平天下的方法理论和操作流程。为天下做出了特别的典范和榜样，一人之力，影响后世两千年。

2、新政改革失败，为西汉后期社会改革方向做了试验：王莽在未称帝前没有推行过任何的社会改革、恢复古礼的政策。西汉末期的社会发展，没有任何的阻碍的滑向崩溃，无数人都在王莽的权威下，失去了思考和观察的能力，完全没有意识到的严重的社会问题。

称帝后，王莽也不知道是为了解决社会问题，还是为了实现心中的孔子描述的圣人治国的理想，他开始大规模的社会改革。其实从其过程和改革的事项来看，王莽就是一个完完全全的理想主义者，一个沉迷于自己创造的完美理想中无法自拔的人。他 的改革，虽然失败，但对后世影响非常大，所以被称为“王莽新政”，这个新政的内容，比他的新朝还要出名。可以说他的实验，完全打碎了他自己和孔子、无数儒家知识分子的理念和理想。明白社会的发展，再也无法回到过去，无论过去是多么的理想。

3、和平结束西汉王朝的统治，然又让社会重新陷入战争：王莽篡位，本来有机会让西汉末期的社会问题得到和平解决的机会。因为一个新朝的诞生，往往就是推动社会改革的机会，是打破各种就有制度、利益、阶层、势力平衡和死结的机会。但一方面，王莽的新政过于脱离现实，根本不适合当时社会发展的需要。而且他的新政完全是针对既得利益集团——豪族势力的，可以说是捅到了最大的马蜂窝。

另一方面，一个充满旧势力和旧利益，各种利益集团盘根错节的社会，在没有经过战争的残酷洗牌，是无法实施变革的。在旧势力依然存在，完全没有被打倒、被清理，还完整的控制着社会的时候。基本没有机会和平的从他们手中夺权。除非能培养另一方的势力与之抗衡，或许还要成功的可能。但在王莽所处的时代，或许并没有这样的理念。他们心中最好的改革方式，最理想的社会形式，就是儒家学说中描绘的幻想。